12月2日，河南省基礎(chǔ)地理信息中心黨委組織中層以上干部觀看《清風(fēng)中原大講堂》，學(xué)習(xí)由北京師范大學(xué)歷史系博士后、中共中央黨校哲學(xué)部教授王杰主講的“古代官德與作風(fēng)”。

王杰教授直入主題，提出一些領(lǐng)導(dǎo)干部很有能力，卻走上犯罪的道路，問(wèn)題出在哪呢？出在德行上，品行上！一個(gè)人如果道德上出了問(wèn)題，他表現(xiàn)出來(lái)的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、政績(jī)觀、財(cái)富觀，包括家庭觀扭曲變形。王教授深入淺出從天地之信人為貴和做人的德行講起，引經(jīng)據(jù)典：“德不厚，不可為官”、“厚德載物”、“貨悖而入，也悖而出”、“金玉滿堂，莫之能守”、“德薄位尊，顯不及”、“德不正其位，其禍必酷”、“殃禍必至，殃禍速至”、“言必行，行必果”、“吾日三省吾身，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。他指出，中國(guó)文化中始終把道德放在首位，能力是輔助。道德是根本能力是枝葉，只有根系鞏固了，枝葉才能茂盛。道德有好壞善惡之分，能力無(wú)所謂好壞善惡，就像一把刀子，廚師拿這把刀可以做出美味佳肴、醫(yī)生拿這把刀可以救死扶傷、歹徒拿著刀就是傷人的利器，誰(shuí)拿這把刀至關(guān)重要。德行和能力相比也是這么一層關(guān)系。所以，選拔任用官員不能僅僅看一個(gè)方面，一定要德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?/p>

結(jié)合現(xiàn)在的情況就是做官要先正己后正人，要求別人不做的事情，自己就不要做；要求別人做到的事情，管理者首先要做到。也就是現(xiàn)在提出的嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，只有能夠管理好自己的管理者才是合格的管理者。習(xí)近平總書(shū)記講，一個(gè)國(guó)家需要硬實(shí)力，經(jīng)濟(jì)、科技、軍事固然重要，但是一個(gè)國(guó)家除了有硬實(shí)力還要有軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛、一個(gè)民族的強(qiáng)盛終究是以文化為支撐，只有把這兩者結(jié)合起來(lái)，才是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。

聽(tīng)完王杰教授的論述，大家都有一種意猶未盡的感覺(jué)，參加會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)干部都表示要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提高自身道德修養(yǎng)，用“三嚴(yán)三實(shí)”嚴(yán)格要求自己，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上清廉自律，不超越為官的道德和法律底線。（吳建軍  段曉玲  李佩臻）